1. A mais recente astúcia da intolerância é a manipulação do argumento da tolerância. Durante milénios, a intolerância era franca e leal, na sua brutalidade; porque se apresentava em nome do bem e contra o mal. Podia manipular a definição do bem, é certo, definindo-o dogmaticamente e impondo-o contra o mal; mas ainda prestava homenagem ao bem.
1. A Revolução Liberal, que abriu a Contemporaneidade, ficou bem sintetizada nas três divisas: Liberdade, Igualdade, Fraternidade. Se deixarmos de lado a pulsão jacobina que, nas várias políticas ideológicas dos séculos XIX e XX, em múltiplas formas e graus perverteu este glorioso desígnio doutrinal, podemos dizer que ele ainda está de pé e é digno de universal veneração.
1. A Revolução Liberal, que abriu a Contemporaneidade, ficou bem sintetizada nas três divisas: Liberdade, Igualdade, Fraternidade. Se deixarmos de lado a pulsão jacobina que, nas várias políticas ideológicas dos séculos XIX e XX, em múltiplas formas e graus perverteu este glorioso desígnio doutrinal, podemos dizer que ele ainda está de pé e é digno de universal veneração.
1. Sim. Por estes dias, o Papa Francisco fez um forte discurso profético perante a Cúria Romana. Enumerando vários defeitos pessoais, que podem ser frequentes, alguns deles muito feios. Mas se foi dirigido directamente aos membros da Cúria, não foi dirigido só a eles; antes, como o próprio Papa disse, a todos os membros da Igreja de Cristo, a todos os católicos.
1. É muito estranho, para não dizer de outro modo, que um qualquer de nós, homens, que faz a experiência vital de “se reconhecer” como «eu», (isto é, como pessoa humana), e além disso faz a experiência vital de se relacionar com outros «eus» (outras pessoas humanas, que reconhece como “Tus”), recuse reconhecer, ou chegue mesmo a negar, um «Eu» divino, um “Tu” divino.
1. Na vida pessoal, como na vida social e política, um dos piores males é a tendência de querermos sempre imputar aos outros as responsabilidades dos males que acontecem. Isto é, de nos livrarmos das responsabilidades individuais, por nós e pelos outros. Ou, pelo menos, de diminuirmos as nossas responsabilidades. No limite, é a tendência para sermos irresponsáveis inocentes. Este impulso manifesta-se logo nas crianças; mas cresce e ganha sofisticação na astúcia dos adultos. Nem vale a pena querer demonstrar este fenómeno; todos o conhecemos muito bem.
1. Do rescaldo das comemorações dos 40 anos do 25 de Abril, da tão celebrada revolução da liberdade representada por uma flor, em vez de respirarmos a brisa perfumada de uma alegria pacífica, comummente partilhada, pelo contrário, o que dominou e ficou no ar foi um clima de divisão crítica e hostil, entre uns que se consideram os herdeiros imaculados dos ideias de Abril (que são obviamente imaginários, tirante o que sucedeu, como dito e feito, na revolução), e os outros, supostamente inimigos ou traidores. E esta divisão assim ideológica foi apropriada como oposição política.
No mundo ocidental, com o apoio do dinheiro das fabulosas fundações e corporações norte-americanas, e a cumplicidade dos Estados de democracia pluralista que são «infiltrados» por essa propaganda, continua em grande força a execução da estratégia de Kissinger contra a família tradicional e a natalidade, de que o lobby LGTB é um dos mais activos exércitos. Em democracia pluralista e à escala internacional, não há memória histórica de um combate cultural (Kulturkampf) e educativo tão «feroz», e com uma tão ampla e forte base financeira internacional.
